‏إظهار الرسائل ذات التسميات القسم العام. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات القسم العام. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 14 سبتمبر 2011

الحروف اللاتينية لكتابة لغة العرب



الحروف اللاتينية لكتابة لغة العرب
الكاتب : متنوع


بسم الله الرحمن الرحيم

بينما يتحدث العقلاء عن ”التنوع البشري الخلاق“، تكثر الجهود الرامية إلى نسف الثقافة العربية. بل تتعاظم الجهود الرامية إلى فرض هيمنة ثقافية لنمط أمريكي متطرف بالغ التطرف.

لا نتحدث هنا عن مؤامرات، بل عن فكر علمي منضبط موثق. ولا نتناول قضية جزئية بل نفهم الأمور في إطارها الحضاري. ولا ننكفئ على ذواتنا بل نناقش الأحداث في إطار إنساني؛ لأن البشرية سوف تخسر خسارة لا تعوض إذا نجحت الخطط الحالية في القضاء على اللغة العربية.

من المحزن المؤسف أن بعضنا يواجه الاتهامات باستراتيجية الإنكار، والإنكار الأبله. فحين يقال إن تعليم اللغة العربية يغذي ما يسمى بالفكر الأصولي، يسارع بعضنا بالإنكار، ويقدم مجانا كل استعداد لتنفيذ كل رغبات المعسكر الآخر وزيادة.

و في عالم ما بعد 11 سبتمبر نشط العمل جديا من أجل ”تجفيف المنابع“ من وجهة نظر الغرب. ورأت الإدارة الأمريكية الحالية وحلفاؤها أن لغة العرب هي أحد مقومات هويتهم. فاستمرت مشروعاتها لتفريغ لغة العرب من قدرتها على تأكيد هذه الهوية. و”كتابة العربية بالحرف اللاتيني“ واحدة من مجموعة خطط غير غوغائية لنسف مقومات العروبة والإسلام وتراثهما.

الجديد هو أن تنفيذ هذه الخطط يجري تحت لافتات التطوير والتحديث والتيسير ومواكبة العصر الإلكتروني.

وفي ظل القابلية للاستعمار، وسيادة ثقافة الانصياع، تضخمت قوى العدوان على اللغة العربية، واضمحلت مؤسساتنا التي كان المأمول منها أن تؤازر وتناصر. ومن بين العرب أنفسهم ظهر من يعمل – عن عمد أو عن غفلة – على تنفيذ مخططات الغرب، ضد العروبة ولغة العرب.

وفكرة رسم العربية بالحرف اللاتيني ترجع إلى أكثر من مائة عام. لكنها كانت تجد على الدوام مقاومة أصيلة من العلماء والمؤسسات الرسمية ونظم الحكم. لكن رعاة المخطط لم ييأسوا، بل كانوا يختارون المكان والزمان المناسب في كل مرة، ليعاودوا التنفيذ مجددا. فاختاروا الوقت الذي منيت في تركيا بالهزائم، حتى كان العام 1928 هو الذي شهد فرض الحرف اللاتيني على اللغة التركية، واستبعاد كل التراث العربي من تركيا. واختاروا وقوع العالم العربي تحت الاستعمار الأوربي وأبرزوا كل الأسلحة لمحاربة اللغة العربية، الجامعة التي بقيت لهم. واختاروا وقت الانكسار العربي سنة 1967 لإشاعة كل ما هو سلبي ضد العربي ولغته. وانتهزوا الظرف العالمي الحاضر لتدمير مجرد الشعور الوجداني بوحدة الأمة الواحدة، ولقهر اعتزاز العربي بلغته القومية.

وتكررت اللعبة العرقية البغيضة، فاستغلت مناطق الأكراد و البربر(الأمازيغ) والنوبة والسودان وغيرها. ورأينا من يبلع الطعم ويكرس حياته من أجل تدوين اللغات هنالك بالحرف اللاتيني. وصحب ذلك حملات كراهية ضد العروبة والإسلام، تغذيها قوى سياسية ومؤسسات مالية وأجهزة إعلامية.

وفي الظرف الدولي الحاضر تتعاظم الجهود الهادفة إلى مسخ الهوية العربية بطرق شتى، منها إجبار العرب على تفتيت لغتهم العربية إلى شراذم لغوية يسمونها ”لهجات“، وإجبارهم على تدوين لغاتهم بالحرف اللاتيني. ذلك كله في إطار يضع العرب في قفص الاتهام؛ بما ينفي عنهم الأهلية، لكي يتولى غيرهم تهذيبهم وإصلاحهم.

توجد حدود فارقة بين ”الاجتهاد“ و”الهذيان“. إنك لا تتقبل في دار الأوبرا أن تستمع إلى ضجيج المخمورين، حتى لو قيل لك إنهم ”مجتهدون“ في الفن الموسيقي؛ لأن الاجتهاد هو محاولة جادة للاقتراب من المثال الأعلى. وتدوين العربية بالحرف اللاتيني من وجهة نظر تربوية يمثل فكرة ساذجة تفتقر إلى الخيال البناء، وينقصها الحد الأدنى من العقلانية. ومن وجهة براجماتية فإن تدوين العربية بالخط اللاتيني فكرة تؤدي إلى إهدار كل الإنجاز البشري المسجل بالحروف العربية. ومن وجهة جمالية فإن استعمال الحروف اللاتينية يقضي بالموت على فنون الخط العربي التي بلغت عبر القرون غاية الكمال الفني. ومن ناحية استراتيجية فإن تدوين العربية بالحروف اللاتينية هو محو للذاكرة العربية؛ مما يجعل العرب في وضع شبيه بنزلاء المصحات النفسية.

أصدرت فرنسا سنة 2000 قرارا حققت به رغبة المستشرق ماسينيون، الذي تمنى في سنة 1929 أن تحل الحروف اللاتينية محل الحروف العربية. والقرار الفرنسي يلزم متعلمي العربية بكتابتها بالحرف اللاتيني. والمحزن إن الاعتراض على القرار الفرنسي الأخير إنما جاء من رجل فرنسي لا من مسئول عربي.

كان ماسينيون مستشارا بوزارة المستعمرات الفرنسية، وكان واعيا جدا بأن إحلال الحرف اللاتيني محل الحرف العربي يؤدي لا محالة إلى تقويض الثقافة العربية. ومن قبل ماسينيون كان على رأس إدارة دار الكتب في مصر شخص يدعى كارل فولرس K. Vollers سولت له نفسه أن يحرم العرب من كنوز دار الكتب وغيرها، فكان يطالب بنبذ الحروف العربية واستعمال الحروف اللاتينية . ومثله المستشرق الإنجليزي سلدون ولمور Seldon Willmore الذي تولى ”القضاء“ بالمحاكم الأهلية بالقاهرة إبان الاحتلال البريطاني لمصر، تولى أيضا مهمة القضاء على الثقافة العربية ، من خلال دعوته إلى كتابة العربية بالأحرف اللاتينية.

ولكن يندى جبين المرء خجلا عندما يخبر أولاده بأسماء عربية (ناضلت) من أجل تبديل الحرف العربي، من أمثال عبد العزيز باشا فهمي، وسعيد عقل، وعثمان صبري. ويمتلئ القلب مرارة عندما تتعالى الأصوات مجددا، تعيد الكلام المكرور عن الحرف اللاتيني، الذي أضيف إليه وصف ”الحرف العالمي“!!

ولا أدري لماذا المسلمون من بين شعوب الأرض يراد لهم وحدهم الانسلاخ عن هويتهم. لاحظ كاتب عربي بذكاء أن ”التايلنديين والصينيين والهنود واليابانيين والفيتناميين والكوريين وغيرهم رفضوا تبني الحرف اللاتيني وأصروا على حرفهم الذي كتب تراثهم باستثناء بلاد المسلمين هناك. بل تؤكد المفارقات أن تلك الأمم الآسيوية سبقت المسلمين في التمدن والتنمية رغم تمسكهم بلغتهم وحرفهم“. ولم يحدث قط أن اليابانيين أو الصينيين أو الكوريين أو اليهود قد اقترحوا تغيير حروف لغتهم للحاق بالركب العالمي.

إذا جاز لي أن أدعو أولى الأمر والنهي، فإنني أقول: إن كل محاولة لكتابة العربية بالحرف اللاتيني مرفوضة. وإن على المجامع اللغوية أن تتحمل مسؤولياتها، وأن تتصدى لمحاولات إقصائها أو تهميش دورها. وعلى كل أجهزة الإدارة أن تتيقظ لمحاولات فرض الإرادة الاستعمارية، وإملاء السياسات التربوية واللغوية على العرب، ولاسيما إجبار العرب على التعامل بالحرف اللاتيني. وإن من غير المعقول أن يقال إن ما يجري خارج حدودنا السياسية ليس من شأننا، لأن ما يمس الثقافة العربية أو يهدد لغتنا القومية يعد من صميم شؤوننا، سواء جرى ذلك في الداخل أو في الخارج.

الحذر الحذر من أية عروض لتمويل أبحاث أو برمجيات أو مؤتمرات لتقعيد الكتابة بالحرف اللاتيني. وإن أساتذة اللغة العربية وأساتذة المناهج يتحملون واجبا قوميا، يتمثل في مساعدة طلابهم على التفكير في الأخطار التي تنشأ عن كتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية.

وأسوة بكل البلاد المتقدمة، ينبغي أن تختفي من المدن العربية اللافتات التجارية القبيحة المكتوبة بلغات أجنبية، وتلك المكتوبة بالحرف اللاتيني. وفي حالة الشركات متعددة الجنسيات فلتكتب لافتاتها باللغتين العربية والأجنبية، بشرط أن يكون حجم الحروف العربية ضعف حجم الحروف الأجنبية. ولنا في فرنسا – صاحبة ذلك الصنيع – أسوة.

ومن الضروري أن تشتمل دورات تعليم الحاسب الآلي على استخدام لوحة المفاتيح العربية. فمن غير المعقول أن يتعلم الناشئ كل شيء عن الحاسب و لا يعرف كيف يستخدم لوحة المفاتيح العربية.

إنني أحذر -وأرجو ألا يذهب التحذير هباء- من سياسة التدرج، التي ترضى بمزاحمة الحرف اللاتيني للحرف العربي جنبا إلى جنب. لأن هذه الخطوة تمهيد للهدف الأخير، وهو وأد الحرف العربي والقضاء عليه إلى الأبد.

وأحذر العقلاء من محاولات قص الوطن العربي من أطرافه، بفرض الحرف اللاتيني على لغات الأكراد والبربر وغيرهم من أبناء الأمة العربية الكبيرة. في تصويت مجلس الإدارة للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالمغرب، والمكون من 32 عضوا، كان من نصيب الحرف القديم المسمى تيفيناغ 24 صوتا، في مقابل 8 أصوات للحرف اللاتيني. وعلى القارئ الفطن أن يدرك بنفسه كم كان نصيب الحرف العربي من الأصوات.

يا عقلاء العرب: لا توقعوا بأيديكم على وثيقة موتكم، ولا تكونوا شهود زور على موت العروبة. إذا كتبنا لغتنا بالحروف اللاتينية فإننا لن نصير أوربيين، كما أننا لن نبقى عربا. سنصبح كالغراب المطلي بالبياض. لقد تخلت تركيا عن الحرف العربي، وكتبت لغتها بالحروف اللاتينية منذ خمسة وسبعين عاما، وبرغم هذا فإن وزير خارجية فرنسا دومنيك دوفيلبان قال بالأمس القريب: ”إن انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي يهدد هوية أوروبا وحدودها“.

الاحتلال في الماضي القريب كان يسمح للمستعمر برسم سياستنا التعليمية. واليوم فإن ما يسمى بالمعونات الاقتصادية واتفاقيات الشراكة يعطي للمستعمر الجديد نفس الفرصة. والكلام عن معونات غير مشروطة كلام تنقصه الأمانة والوطنية معا.

ليس من العدل أن يدفع العرب فاتورة العولمة خصما من رصيدهم الثقافي. وليس من الحكمة أن نستسلم نحن العرب لقرارات تمليها علينا حاملات الطائرات والقنابل العنقودية. وليس من الكياسة أن نتخاذل أمام التلويح الظالم بتهمة الإرهاب.

أخشى ما يخشاه المرء هو أن يصدق فينا قول العربي:
ويُقضَى الأمرُ حين تغيب تَيْم *** ولا يُستأمرون و هم شهود

الهدف على ما يبدو هو أن يظل العرب يتجادلون إلى الأبد، لكي يتفرغ عدوهم فقط للتنفيذ. ترى هل نظل نتجادل حتى تصبح دار الكتب تابعة للمجلس الأعلى للآثار ؟. مع كل طلوع شمس يؤكد الكبار أنهم لا يخضعون لأي ضغوط من أحد كائنا من كان. حسنا، فلينتظروا موت جحا أو الحمار أو الملك.

ستعلم حين ينجلي الغبار أفرسٌ تحتك أم حمار.



[بقلم: محمد الصاوي]


مركز المقريزي

http://www.wathakker.net



الجمعة، 9 سبتمبر 2011

أنا لازم أتغير







 


 أنا لازم أتغير
http://img2.imageshack.us/img2/7532/216785654.jpg

إسطوانه شاببيه خطيره جداااا
بها أغلب مشاكل الشباب
تتناول الإسطوانه هذه المواضيع بطريقه سهله جدااا 
بكل بساطه تنزل إلى أرض الواقع بحيث تتعامل بواقعيه مع كل حاله تقنع كل من على معصيه على تركها بوسيله أو بأخرى
لن أطيل عليكم
أقوللك............ ببساطه

  
يا أخى الأمر سهل لو 100 كل واحد أعطى لصديقه نسخة
وأوصاه يعطيها لآخر لن تتوقع النتيجه ستكون فوق ما تتخيل
كفاااااااااااااااااااية كسل بقى إحمل هم الدين
والحمد لله جاءت فى الوقت المناسب وقت دخول الجامعات
انسخ منها واديها لزملائك
وإديها لزميلاتك
و الدال على الخير كفاعله إعمل أخى قبل أن يستبدلك الله فالله عزيز
وأنا أذكر كلمة للشيخ يعقوب (حفظه الله)
إذا لم تستطع أن تكون خادماً لدين ربنا ...... فكن خادماً لخادمى دين ربنا

الإسطوانه مقسمه إلى سبع أقسام

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/655055490.jpg


 

القسم الأول

) أغلى من حياتي )
وهو يتناول مادة العقيده ببساطه
http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/785778231.jpg


القسم الثانى
) حبيبى يا رسولى(

http://www9.0zz0.com/2009/09/22/06/717373736.jpg


القسم الثالث
ا)رفع رإسك فأنت مسلم (
وهو يتناول بعض الشبهات الهدامة الخطيرة

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/396450789.jpg


القسم الرابع
( مشاكل لها حلول )
وهذا القسم هو أكبر قسم فى الإسطوانه فهو يضم عشرة أقسام فرعية

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/780001050.jpg
الأول
)الحب والعشق (

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/695942441.jpg
الثانى
) الأغاني (

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/603502965.jpg




الثالث
) المواقع الإباحية (

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/504379774.jpg




الرابع
( العاده السرية(

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/979577393.jpg


الخامس
(الزنا (
السادس
)عمل قوم لوط (

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/594542166.jpg


السابع
( الزواج العرفي )

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/940152525.jpg



الثامن
 أصحابي

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/163563771.jpg



التاسع
) المخدرات والتدخين)

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/952564526.jpg



العاشر
(الموضة )
وهو قسم يضم قسمين


http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/713952223.jpg

أولهما
أنا ولد

ثانيهما
 أنا بنت 

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/979281545.jpg

القسم الخامس
((حياتى بإختصار ))
وهو قسم يحكى حياة كثيرمن الشباب المساكين نسأل الله لنا ولهم الهدايه

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/957872923.jpg

القسم السادس
)قبل فوات الأوان (
وهو قسم يحث على المسارعه بالتوبة بالترغيب والترهيب بالصوتيات والمرئيات المتنوعة

http://www7.0zz0.com/2009/09/21/04/996581312.jpg


القسم السابع

(قرة العين (
وهو قسم يختص بعماد الدين الصلاة



حجم الاسطوانه : 600 ميجا
يمكك تحميل جزء من سيرفر وجز م سيرفر اخر
download
rapidshare
part1
part2
part3
==================
amonshare
part1
part2
part3
==================
megashare
part1
part2
part3
==================
usershare
part1
part2
part3
==================
megaupload
part1
part2
part3
==================
ifile.it
part1
part2
part3
==================
hotfile
part1
part2
part3
==================
slingfile
part1
part2
part3
==================
sendspace
part1
part2
part3
==================
                                                                                 


 

الأربعاء، 7 سبتمبر 2011

* كيف يتأكد المسلم أنه ممسوس أو مسحور؟



* كيف يتأكد المسلم أنه ممسوس أو مسحور؟




إِنَّ الْحَمْدَ للهِ ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِيْنُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا .
مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ .
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
أمَّا بعد:
فهذا المقطع الصوتي و تفريغه قد تم نقلهما من موقع الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله تعالى- www.elbukhari.com
من هذه الصفحة تحديدا: هنــــــا
...............
المقطع الصوتي (mp3) بالمرفقات

هذا نص التفريغ:
السائل: سائل يقول: كيف يتأكد المسلم أنه ممسوس أو مسحور؟

 
الجواب: يا أخي -بارك الله فيكم- يعني: الآن كثرت الأمراض وكثرت الانهيارات النفسية كما يقال، وكثر الكثير من الأمور التي في نفوس الناس، وكل شيء يرجعونه إلى الجن وعالم الجن والشياطين، وأن هذا مسٌّ وهذا سحرٌ وهذه كذا.
والحقيقة: عند التأمل نحن لا ننكر! بل هذا أمر موجود وصحيح وحقيق ولا إشكال فيه. 
لكن! التفريط في حق الله -عز وجل- وفي جنب الله -جل وعلا- سبب لهذا الاكتئاب النفسي، والقلق ونحو ذلك، هذا موجود، فالبعد عن الله-عز وجل-سبب رئيس في وجود هذه الانفعالات وهذه الحالات وهذه الإحباطات.
فلاشك أن هناك ثمة بعض العلامات وإن وقع الإنسان في شيء من ذلك، فقد يجد الإنسان جملة من العلامات وليست بالضرورة أن تكون في كل أحد وعند كل أحد، ومن زعم ذلك فقد غلط.
هناك بعض القُرَّاء حتى أزعجوا الناس وصارت قنوات، حتى يرقون الناس عبر الشاشات (الحقيقة) والكذب وغير ذلك، وهذه كلها من الدجل والكذب والهراء والتأكل بدين الله.
ولا أنفع للإنسان ولو كان مسحورًا، ولو كان ممسوسًا، ولو كان معيونًا، ولو كان كئيبًا، لا أنفع له من الذكر-ذكر الله-عز وجل-، 
(لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا بِذِكْرِ اللَّهِ) كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- لمن استوصاه.
1- أذكار الصباح والمساء هذه الحصون المنيعة بأمر الله.

2- المحافظة على الصلوات جماعة، المحافظة على الورد اليومي من قراءة القرآن.
3- النوم على وضوء وطهارة مع قراءة الأوراد.
4- ذكر الله -عز وجل- في اللباس وفي خلعه وفي التنعل، وفي دخول الخلاء وفي الخروج وإلى غير ذلك.
كثير من الناس في منأى عن ذلك، ولو التزم الممسوس والمعيون والمسحور بهذا لَخَفَّ ولذهب عنه ما يجد، بل النبي-عليه الصلاة والسلام-يقول وهو أصدق القائلين، يقول عن فضل سورة البقرة: (...وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ) أي: السحرة.
فالواجب على الناس: أن تكون قريبة من الله، وأن تقرب منه -جل وعز-، وأن تراقبه.
فقد يكون ثَمَّة أنواع من السحر كالربط عن الزوجة ولا يستطيع إتيان زوجته، أو ربط المرأة عن زوجها لا تستطيع إتيان زوجها أو نحو ذلك، هناك أمور جملة.
أمّا مسائل مثلًا أنه كذا وأنه كذا وأنه جاء وقرأ عليه فلان وقال له: أنت فيك سحر وأنت فيك مس هذا كله هراء، ليس عليه أثارة من علم.
ومن قال أعالجك، وأقرأ عليك، ويتصدَّر لمثل هذا فاحذره.
ومن رقى بغير الكتاب والسنة فاحذره.
ومن خصَّ مع الكتاب والسنة -إن رقى بهما- بعض الأدوية وبعض الأغذية فاحذره.
فلا أرى جواز الرقية: إلا بالكتاب والسنة ففيهما الشفاء من كل داء.
النبي -عليه الصلاة والسلام- سُحِرَ وما طلب من فلان ولا من علَّان أن يقرؤوا عليه، وباتفاق أهل التفسير سبب نزول المعوذتين سِحْرُ رسول الله-عليه الصلاة والسلام-.
ومعلوم: أن الصحابة-رضي الله عنهم-منهم من جاءه المس والصرع، وما أثر هذا أن يأتي زيد وعمر فيفرغ نفسه للقراءة على فلان وعلَّان ويصف له مع ذلك إذ قرأ! خذ كذا واشرب كذا وكُل كذا وافعل كذا ولا بد من جلسة وجلستين وعشرة وعشرين وخمسة وثلاثين، ثم الجيوب تمتلئ بالأموال، يقول هو لا يأخذ مالًا لكن هو يبيع عسلًا مثلًا ويبيع كذا.
ويستدلون ببعض المتشابه في غير محله، يقولون: يا شيخ أما قال الله-عز وجل-، يعني: معددًا فوائد العسل وأن فيه شفاء للناس!!، وأن كذا وكذا، وأن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال:(كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ...).
ولماذا يخصُّون هؤلاء القُرَّاء هذا الحديث للممسوسين؟، مع أنه عام(كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ...)، ولا يفيد هذا المرضى أصلًا!.
وهذا الباب: لا ينفع فيه التجربة وقد غلط في هذا كثير ممن ظنَّ أن التجربة تنفع، لأن هذا الباب باب باطل لا يصح فيه التجارب، فنحن عالم شهادة وعالم الجن والشياطين عالم غيب عنَّا.
والتجارب لا تصح في عالم الغيبيات، إنما هي في الأمور المحسوسات في عالم الشهادة، وهم عالم غيب لا شهادة.
المهم: الكلام في هذا يطول لعل الله يسهل لنا لقاءً حول هذه المسألة أعني: الرقية الشرعية والتفرقة بينها وبين غيرها من الرقى الشركية أو الرقى البدعية أو الرقى المخالفة للسنة.
وما أكثر المخالفين ولو ادعوا السنة.

 المصدر: شبكة الإمام الآجري






نقلا عن (( على خطى السلف ))
۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩ فوائــــد: ۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩
**ما سعى العبد في إصلاح شيء أعظم من سعيه في  إصلاح قلبه  ولن يصلح القلب شيء مثل  القرآن **- قال ابن الحاج في المدخل: من كان في نفسه شيء -  فهو عند الله لاشيء-
<<
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنه للعبد لا يطلع عليها الناس".>>
(إن من هو في البحر على لوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله،
فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم سببا لنجاته غير الله.)
 قال الحسن البصري رحمه الله:( إنّ جورَ الملوك نقمة من نقم الله تعالى،
 و نقم الله لا تلاقى بالسيوف، و إنما تُتقى و تستدفع بالدعاء و التوبة و الإنابة و الإقلاع عن الذنوب،
 إنّ نقمَ الله متى لقيت بالسيوف كانت هي أقطع )
-- 
۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩
 
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك ما زلت تتقلب في نعمة الله فقم بواجب الشكر لواهب النعم 
 
أنت مشترك في مجموعات Google‏ مجموعة
 
"~ ْ : ربيــــــــ القلوب ــــــــع : ْ ~".
 
لإرسال إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
 
rabe3-algloob@googlegroups.com
 
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى
 
rabe3-algloob+unsubscribe@googlegroups.com
 
للإشتراك إلى هذه المجموعة ارسل طلبك إلى بريد المجموعة
 
rabe3.algloob@gmail.com
 
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
 
http://groups.google.com/group/rabe3-algloob?hl=ar?hl=ar
 
ْ : لتكن لك بصمة خير في هذه الحياة : ْ
 
*يسعدنا أن تكون داعيا للخير .. و منارا للهدى.. و قائدا للمتقين فها هو المضمار فسابق فيه* 
 
%: لا تنسي دعوة من تحب بالإنضمام لهذه المجموعة :%
 
تذكر أن الساعي في الخير كفاعله
 
ساهم معنا لنشر الحق
 
أسعدك الله بتقواه .. وبلغك رضاه ..
 

الاثنين، 5 سبتمبر 2011

صديقى الليبرالى ..صديقى العلمانى..عامل إيه يارب تكون بخير __







ياريت تقرأ وتفهم >>>>> أكيد حتستفيد وتتغير >>>>>>فقط أقرأ وافهم ماتقرأه
 


صديقى الليبرالى ..صديقى العلمانى..عامل إيه يارب تكون بخير
_____________________________



* السلفية دي سعودية ...... يعني الليبرالية هي اللي مصرية؟!
ده حتي الوحي نزل في مكة والمدينة .. اللي هي في السعودية
----------------------

... * الحجاب ده ايراني......يعني الجينز هو اللي مصري؟!
---------------------------
* دول هيمنعوا الخمرة .........طب ما الدولة بتمنع المخدرات....ايه المشكلة يعني
-----------------------

* هيقطعوا ادينا ويقيموا الحد علينا ....ما انت بتروح تعمل عمرة في السعودية ومحدش بيطبق عليك الحد ...و بعدين هو انت حرامي؟!
... دانتا المفروض تفرح عشان ده بيحميك من الحرامية ويخوفهم..و بعدين مش كل سارق بيطبق عليه الحد وروح اقرأ عشان تعرف
ثم هو انتا بتدافع علن الحرامي و مشفق عليه و ما حزنتش على اللي اتسرق و اتقطع قلبه
و بتدافع عن البلطجي اللي بيقطع الطريق على الناس !
-------------------------------


*انا مش ضد الشريعة و لا ضد تطبيقها ، انا الحمد لله مسلم زيك و بصلي و بصوم - و سلفي أكتر منك كمان :D - ... انا مشكلتي فقط مع اللي هيطبقوا الشريعة ، هما دول اللي انا معترض عليهم

لا حول ولا قوة الا بالله ، طيب ياسيدي لما كل اعتراضك علي اللي هيطبقوا الشريعة من الإسلاميين ، ماتخليك اسلامي التوجه انت كمان و تعالي طبقها بنفسك وورينا التطبيق الصحيح

ليه دايما متصور ان التوجه الاسلامي ده من اختصاص طائفة معينة و اي حد تاني غيرهم مش من حقه يعتنقه ؟؟؟

زي بالظبط بالظبط الشخص الحليق اللي يقولك : انا مش راضي ابقي ملتحي عشان اخلاق الملتحين وحشة مش عشان انا رافض سنة النبي

طب ماتخليك ملتحي ياسيدي وورينا الاخلاق الكويسة علي ايدك

وزي المتبرجة اللي تقولك : انا مش راضية البس حجاب شرعي عشان ياما شوفت محجبات اخلاقهم وحشة

طب ما تتحجبي يا ستي وورينا انتي الاخلاق اللي زي الفل

ليه عاوزين حد ينوب عنكم في القيام بالفضيلة و انتو فقط متقوموش غير بالرذيلة ؟؟؟ !!!!!!!

إن خدمة الدين ليست قضية أصحاب العمائم واللحى - كما استقر فى ضمير البعض خطأ - بل هى قضية كل مسلم ينتمى للإسلام لمحض كونه مسلما وتركيبته كمسلم لن تستقيم إلا بتبنى هذه القضية بحيث تضحى حياة المسلم ممزوجة بهذا الهم إذا سأل عن طعامه وشرابه فلن ينسى أن يسأل نفسه : ماذا قدم لدين الله تبارك وتعالى ؟

* هتطبقوا الدين بمفهوم ايران ولا افغانستان.....بمفهوم سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
------------------------------


* وانتوا هطبقوا الليبرالية بمفهوم اوروبا اللي بتحلل الشذوذ وترخص الدعارة ولا بمفهوم امريكا اللي بتحتل العراق وتساند اسرائيل ولا بمفهوم مين؟!

الشريعة اللي عايزين نطبقها شريعة الوحي شريعة الكتاب و السنة

طيب قوللي إيه الفروق بين حكم شرب الخمر عند السلفيين و الاخوان و الأزهر و الجماعة الإسلامية و القاعدة و الجهاد و السعودية و السودان و تونس و الجزائر و الهند ·
و حكم الزنا و السرقة و البنوك الربوية و القذف و البيوع و أحكام الزواج و الطلاق و و و و و
ماتضحكش على نفسك
أما انتا بتحب الشرع مش بتنادي ليه بتطبيقه ؟؟

إذا وافقتنى على أن هذا الكون له صاحب هو الله وأن العقل يقول أن صاحب البيت له أن يطاع فى بيته وأن تنفذ مشيئته فى هذا البيت وكذلك لله عز وجل أن يأمر وينهى فى كونه
, إذن نتفق على أن قانون صاحب الكون هو الذى ينبغى أن يسود وليس قانون أوربا ولا قوانين فرنسا
والتفاصيل تحتاج إلى لجان متخصصة تنظر فى كلام صاحب الكون وكلام الرسول الذى أرسله ثم تخرج علينا بالمبادىء العامة التى ينبغى أن نراعيها ونحن نضع تفاصيل الخطة

الشرع نصوص كلية مجملة وقليل جدا هو الذى فيه تفاصيل
الشرعهو مجموع من الأطر العامة والمبادىء فوق البشرية أو المبادىء الحاكمة
لذلك كل محاسن النظام الغربى المتجات السياسية الإنسانية يمكن الإستفادة منها مع مراعاة الأطر الشرعية

مثال
نوافق على النظام الديمقراطى بشرط أن يكون الحكم لله وليس للأغلبية
ونوافق عليه بشرط أن يمنع وصول غير مسلم إلى الحكم ولا امرأة
ونوافق عليه بشرط ألا يمرر قوانين تبيح الخمر أو الربا
ونوافق على أن يتم انتخاب الحاكم عن طريق صناديق الاقتراع بالشروط السابقة ونوافق على مجلس نيابى لا يمرر قوانين تخالف الشرع
ونوافق على أن يمارس هذا المجلس صلاحية محاسبة كل مسئول حتى رئيس الجمهورية
الخلاصة كثير من التفاصيل فى الدولة والنظام السياسى غير منصوص عليها فقط نريد مراعات الأطر العامة
-------------------------------


* الدين في خلاف فقهي ومش هنعرف نطبق انه رأي.......طب ما القوانيين الوضعية دائمآ الفقهاء الدستوريين يختلفون فى تفسيرها وتطبيقها ليه انت معترضتش عليهم
وجاى تعترض على قوانيين ربنا اللى كلنا عارفين إن ربنا حاطها علشان نطبقها
وإن ربنا هيساعدنا فى تطبيقها وسيوفقنا لما يحب ويرضى لأته سبحانه
وعدنا بذلك فى قوله تعالى " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"


الأمور المجمع عليها كثيرة جدآ , والأمور التى يسوغ فيها الخلاف لايحق لأحد أن يفرض رأيه على غيره

يعنى مفيش احتكار للأراء لأن
لم يكن أحد من الحكام أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم الخلفاء الراشدين من بعده: وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ [الشورى:38]، فهم يتشاورون في الأمر العظيم، فإذا جاءهم عن الله أو عن رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نص، قالوا: "سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا"

فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون يبقى فى الأمور المتعلقة بالحلال والحرام نسئل مجمع البحوث الإسلامية او هيئة كبار العلماء التى تستمد شرعيتها من الدولة والمكونة من العلماء المعتبرين من داخل الأزهر وخارجه ليفصلوا فى هذه الأمور ,وكذلك فى أمور الزراعة نسأل المتخصصين فى المجال الزراعى ,وفى مجال الطب نسأل المتخصصين فى الطب وهكذا.

بحيث يستشار أهل الشورى ، ويطلق عليهم في الفقه أهل الحل والعقد ، بمعنى أن لهم سلطة فعليّة ، بها يحلون ويعقدون أمور الدولة ذات الشأن ، وليسوا مجرد دمى وصور تلعب بها السلطة كما تشاء .

ولذلك يجب أن تكون هناك هيبة لأهل الحل والعقد ممن هم أعلم وأدرى بمجريات الأمور يعنى أهل التخصص مش تجيب واحد طبيب تقول له صلح الاقتصاد ولا تجيب واحد سمكرى تقول له عالج نقابة الاطباء

وهذا ما نقصده بقولنا

يجب على الدولة أن تعمل على وضع هيئة تراقب أداء السلطة التنفيذية ، ولها الحق أن تكبح جماحها ، وهي التي تعقد ما يجب عقده من العقود حتى اختيار الرئيس ، فجميع العقود الداخلية والخارجية التي تنظم سياسة الدولة ، مرجعها إليها مع رأس الدولة ، وهذه الهيئة الشوريّة ( أهل الحق والعقد ) يجب أن تكون جزءا من النظام الأساسي للدولة ، ولها قوة مستمدة من شرعيّة الدولة نفسها وكيانها ، وليسوا أناسا يتفضل عليهم رأس السلطة.
--------------------------------

*الدول الاسلامية اللي موجودة عالساحة مش بتلتزم بكافة تعاليم الإسلام .... يعني امريكا هي اللي بتلتزم بكافة تعاليم الديمقراطية ؟؟؟

وبعدين انتم بتقولوا هتطبقوا ليبرالية جديدة غير ليبرالية الغرب
واحنا كمان هنطبق إسلام غير إيران والسعودية وأفغنستان

أحكام الله عزوجل التى وضعها الحكيم العليم الذى يعلم أنها تصلح لكل زمان ومكان وأن هناك من يستطيع أن يطبقها وإلا فما الفائدة منها ؟!!!!!!

نعلم أن وجود عناصر من الشر وممن لا يحسنون تطبيق الشريعة من سنن الله الكونية فى خلقه حتى يبتلى ويختبر عباده المؤمنيين الثابتين على الحق من عباده الذين اختلطت عليهم الأمور نتيجة جهلهم بكتاب الله فأصبحوا يكرهون الصلاة لمجرد أنهم رأوا رجل يصلى ويسرق الناس !!!!!!!! فلماذا لا تثبت أنت على الحق وتصلى وتمتنع أيضآ عن السرقة وبذلك تكون قدوة لغيرك وتنجح فى الإختبار وتكون هذه خطوة للجنة بإذن الله تعالى ..

احنا ممكن نعمل خليط من السعودية وتركيا بحيث نأخذ من السعودية النظام القضائى والقانونى والإهتمام بالتعليم الدينى ,
ونأخذ من تركيا التنمية الإقتصادية والإجتماعية وإصلاح الهياكل الإدارية , وقيم العمل والاهتمام بالعمل , والتطلع إلى المنافسة فى الصراع الحضارى وليس الإكتفاء بالاستهلاك ..

هل تسلمون أن الكون كون الله ؟
فإذا كان هذا الكون كون الله فله حق الطاعة المطلقة علينا أليس كذلك ؟

السؤال الثانى : هل القرآن هو كلام الله صاحب الكون ؟


إذا كان القرآن كلام الله صاحب الكون فيجب تنفيذ كل ما فيه من أوامر أليس كذلك؟
من أوامر صاحب الكون ومالكه وخالقه : إن الحكم إلا لله ومن أوامره ألا له الخلق والأمر
فلو سلمنا أنه لم يكن هناك نموذج ناجح للنظرية الإسلامية فهذا لا ينبنى عليه نتائج ، فنقول حتى لو لم ينجح أى جيل فى تحويل النظرية الإسلامية والأوامر الإلهية إلى دولة مثاليه فهذا لا يعفينا من وجوب إقامة هذه الدولة

الخلاصة الكون له صاحب ومالك وطاعتنا له واجبة وتنفيذنا لأوامره حتمى ، وقد أخبرنا بهذه الأوامر فى كتابه وعلى لسان رسوله ونحن سنسأل عن

 تطبيقنا وعملنا وليس أعمال الأجيال الأخرى

----------------------------------
*انا خايف من تطبيق الشريعة لانها هتفرض سيطرة الإسلاميين عالحكم ولا يتداولون السلطة مع غيرهم .... قال يعني النظام الليبرالي هو اللي هيدي فرصة لكافة الاطراف بما فيها الاسلاميين و بكل عدالة انهم يشاركوا في الحكم

الإسلاميون لهم مطلب واحد فقط أن يكون الحكم والأمر لله
الإسلاميون لا يريدون السلطة لأنفسهم بل لتعبيد الناس لرب الناس
فأى شخص يوافق على هذا فأهلا به وسهلا
-----------------------------

*انت عاوزنا نرجع للشريعة يعني اربعتاشر قرن مضي ،واحنا في عصر النانو تكنولوجي .... طب مانت عاوزنا نرجع للديمقراطية و حكم الشعب اللي هي من عصر اليونان و ما قبل الميلاد اصلا

------------------------------
--
*انتوا بتستغلوا الدين فى السياسة....أيوة احنا الإسلاميين بنستغل الدين حد عنده مانع ؟


بنستغل الدين لإقامة الدين
يعني الوسيلة و الهدف و الغاية شرعيين بل واجب و فرض
أما اللي بيستغل الدين لهدم الدين
أو بيستغل الدين لإقامة غير الدين
أو مابيستغلش الدين و لا بيقيم الدين
فهذا هو المذموم المحرم بل إجرام و غبن و خسارة في الدنيا قبل الآخرة



منقول و معدل