دروس السيرة النبوية للشيخ عرفات المحمدي

صوتيات السيرة النبوية للشيخ عرفات المحمدي ضمن دروس ميراث الأنبياء المباشرة  

 Audios - Sh. Arafat Al Muhamadi Lessons Biography of the Prophet on Miraath  Net

يسر موقع ميراث الأنبياء أن يضع بين أيديكم  تسجيلاً للدرس الأسبوعي ( شرح السيرة  النبوية ) للشيخ الفاضل عرفات بن حسن  المحمدي حفظه الله و هي ضمن الدروس المباشرة  التي ينظمها موقع ميراث الأنبياء حسب جدول  الدروس المباشرة المعلن عنها بالموقع .

و يمتاز هذا الشرح بسلاسة العبارة و الشرح و  تعدد المصادر الموثوقة للسيرة النبوية و  كذلك تمييز الروايات صحيحها من ضعيفها.

بذل  فيها الشيخ جزاه الله خيرا جهده الذي يظهر  عند سماع هذه السلسلة التي نسأل الله أن  تكون نافعة للجميع , علماً أن الدرس ما زال  مستمرا حسب اليوم و الوقت المعلن عنه  بالجدول .

رابط  لقاءات شرح السيرة النبوية

http://ar.miraath.net/book/2604

http://ar.miraath.net/book/2604

http://ar.miraath.net/book/2604

-- 

موقع ميراث الأنبياء 

۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩ فوائــــد: ۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩

قال البربهاري:( وإذا رأيت الرجل يجلس مع أهل الأهواء فحذره وعرفه، فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه؛ فإنه صاحب هوى) (شرح السنة للبربهاري ص:121).
قال ابن تيمية:(ومن كان محسناً للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم ويُظهر لهم الإنكار وإلا: ألحِق بهم وجُعِل منهم). (مجموع الفتاوى (2/133)).
وقال مُفضَّل بن مهلهل:( لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه، ولكنه يحدثك بأحاديث السنة في بُدوِّ مجلسه، ثم يدخل عليك بدعته، فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك!!!) (الإبانة (2/444)).

-- 

 

فوائد الغبار

في مقدمة ابن خلدون

ذكر أن الأرض بعد تقلب الفصول من فصل إلى فصل.. أي من الشتاء إلى الصيف..

تبدأ بلفظ أمراض وحشرات لو تركت لأهلكت العالم فيرسل الله الغبار.. فتقوم هذه الأتربة والغبار بقتلها..

وتتراوح حجم حبة الرمل بحسب الحشرة فبعضها صغير يدخل

عيونها وبعضها يدخل أنوفها وبعضها
في جوفها وبعضها في أذانها وتميتها .

وأيضا تلفظ الأرض

الأمراض بعد الرطوبة خلال فصل الشتاء.. فلا يقتلها ويبيدها إلا الغبار.

فسبحان من بيده التدبير وله الحكمة البالغه

سبحان الله ..

(وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)

(216) سورة البقرة

-----------------------------------------------------

 

--
حياكم الله في‏ مجموعة "همة أيقظت أمة".
http://groups.google.com/group/eqra-wartq?hl=ar

للإنضمام إلى المجموعة أرسل/ي رسالة فارغة إلى
eqra-wartq+subscribe@googlegroups.com

للملاحظــاتـ ..إلغاء الاشتراك .. ولمراسلة الإدارة
7
7
eqra-wartq@w.cn

"بنيتي ياحبيبتي"~~~"أنتِ مختلفة" ~~~‎ "لؤلؤة لاااا وردة"...لاااا

	أنتِ يابُنيتي الحبيبة مختلفة.. أنتِ متميزة: لؤلؤة ,لااا وردة
	لاااااا تكوني وردة فالوردة كل الأيدي تلامسها وتلطخها.. وكل الأنوف تشمها.. و إذا ملت منها ألقتـــــــها...!!  الوردة لاااا يستمر جمالها مهما اعتنينا بها ..  حتى لو أبقيناها في شجرتها فالتشتت مصيرها!!    و الذبول مآلها.. من سينظر لها بعدها..؟؟!!   لستِ أنتِ الوردة..لاااا.. أنتِ مختلفة حبيبتي      الوردة مهما كان جمالها ورائحتها ولونها ورونقها     تُمل بعد حين ... أو تُهدى .. أو تُلقى    تتفتت من كثرة ملامسة الأيدي والأنوف لها.. رغم جمالها..!! وبعد حين سيكون مصيرها لسلة المهملات..!! فلا تكوني وردة وكوني مختلفة حبيبتي    تُلقى من بعد أن كانت محط الأنظار وأمنية الكل.. تصبح لاااا قيمة لها.. من سيبحث عنها.. ويحبها ويتمنى الحصول عليها بعد زوال عطرها ونضارتها وجمالها؟؟!!          لآااااا أحد..!! فلااا تكوني وردة.. وكوني مختلفة.. ؟؟    مختلفة... نعم مختلفة... أنت مختلفةبنيتي   أنتِ لـــــؤلــــــؤة         كوني ..لؤلؤة  لااااا تُنال بسهولة..!!  جميييلة..مصاااانة .. محفوووظة.. رآاااائعة.. مكنووونة.. تتمناها القلوب ولا تنالها بسهولة.. غآااالية الثمن.. لآااا تتأثر  بما حولها..   لاااا تُلقى ولا تهُان مهما مر بها الزمان..    تبقى لااامعة .. مهما كان لونها ونوعها             إكراماً لها توضع على الرؤوس والأعناق  وتُحفظ في أغلى الصناديق.. وفي أبعد الأماكن.. خوفاً عليها حتى لا يقع عليها الذباب  أو تسرقها الأيدي إنها مختلفة ليست  كالوردة .. إنهاااالـــــؤلـــــؤة كوني مختلفة...كوني متميزة تخيلي لو دار حوار بين الوردة  واللؤلؤة .. كيف سيكون؟؟ الوردة ستقول بحزن: أنا جميلة نعم؛ لكن جمالي لا يدوم لأني مكشوفة.. كل الأعين تراني و كل الحشرات  تقع علي وكل الأنوف تشمني.. وكل الأيدي تلامسني ..  ثم مصيري للنفايات..!! أنا تماااماً كالفتاة المتبرجة.  التي تظهر وجهها الجميل.. فتنظر إليه كل العيون  ويصبح لاااا قيمة له واللؤلؤة ستقول: حظي ليس مثل حظك فأنا في الجمال مثلك.. وفي الألوان الجميلة مثلك .. لكني مختلفة .. أنا غالية في القلوب والعيون.. يفعلون المستحيل ليروني ويحصلوا علي! يشدون الرحال ويخوضون البحار ويغوصون في الأعماق ليبحثوا عني...الكل يتمنى يراني.. أنا مختلفة!! قد تندهشين عندما أخبرك أنني كلما ابتعدت عن أعين البشر ازددت جمالا ولمعانا ويرتفع تقديرهم لي.. وتمنيهم الحصول علي.. أنا مختلفة لأني متميزة.. أنا تماااماً كالفتاة المتحجبة... الكل يتمنى يرى جمالها من وراء حجابها.. لكن لااا يستطيع.. لااا يراها إلا من يستحقها.. فتزيد محبتها في القلوب.. ويزيد احترامها ..  ويتمناها كل شاب .. الشاب لاااا يحب إلا الجمال المكنون الذي لاااا تقع عليه العيون
	سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

خصومة الشرفاء العظماء خصومة الشرفاء العظماء

خصومة الشرفاء العظماء

شريف النفس, عظيم الخلق، بعيد الهمة لا يسعى إلى الخصومة, بل يحرص كل الحرص على البُعد عنها.

ومن البلاء عليه أن يظن ظانٌّ أنه خصم له, فترى ذلك الخصم يسعى سعيه للنيل منه, وما علم أنه في واد, وصاحبه في واد آخر.

ولهذا ترى هذا الخصم يتعب, ويُجْلِبُ بخيله ورَجِلِه, وصاحبه خَلِيُّ الفؤاد, لا يخطر الشر بباله, ولا يمر بخياله على حد قول المتنبي:

وأتعب من ناداك من لا تجيبه * وأغيظ من عاداك من لا تشاكل

وإذا اضطر شريف النفس إلى الخصومة؛ لم يحد عن سبيل الحق والشرف قيد أنملة؛ فالخصومة الشريفة هي التي دعا إليها سبب معقول, وتُبودِلت فيها الحجج والبراهين من غير مهاترة أو مسابة, وقامت على الوسائل المكشوفة الظاهرة لا الخفية الدنيئة, وخرج كل خصم من الخصومة شريفاً لم تدنِّسه الخصومة؛ فهي كالصراع بين فارس نبيل وآخرَ مِثله, لا بد لحربها من سبب قوي؛ فإذا تحاربا خضعا لأدب الحرب, وترفعا عن الصغائر والسفاسف وأساليب الخداع والمراوغة, ثم إذا انتهى الصراع انتهت الخصومة.

للشيخ: محمد بن إبراهيم الحمد –حفظه الله-

-- 

-- 
حين يكون [ العلم ] غيـــــــــمة تسبح في الفضاء ، 
 
وعندما يحين وقت الهطول ، نتسارع - فرحًا - لجمعها ، 
 
لأننا أمة عطشى ، نحتاج .. ونحتاج كثيرًا لقطرات تحيينا ، 
 
فالعلم صيدٌ والكتــــآبة قيد ، وإذا ضاع القيد ذهب الصيد ! 
 
حللتنّ تحت غيمتنا الماطرة فأهلا بكنّ ، 

  

الإستغفار

 

  

  

للإشتراكـ فيـ °•ll همـۃ أيقظت أمـۃ ll•°

البريد الإلكتروني:

-----------------------------------------------------

سنة الأنبياء والمرسلين، وطريق ووسيلة الأولياء والصالحين، يلجؤون إليه في كل وقت وحين، في السراء والضراء، به يتضرعون وبه يتقربون، وبه يرتقون في مدارج السالكين ، وبه ينوِّرون قلوبهم وينيرون قبورهم، وبه يصححون سيرهم إلى الله رب العالمين ، وبه يُنصرون ويُمطرون ويرزقون ويغاثون ويرحمون. هطولنا الأول  ووقع " فريق أثر" الدعوي يلامسكم اليوم (= .. بــ " الأمان الثاني" * قالوا عن الإستغفار .. قال قتادة - رحمه الله - : \" إن القرآن يدلكم على دائكم و دوائكم أما داؤكم فالذنوب و أما دواؤكم فالاستغفار \" . و قال علي – رضي الله عنه - : \" العجب ممن يهلك و معه النجاة قيل : و ما هي ؟ قال الاستغفار \" . ~ و كان - رضي الله عنه - يقول ما ألهم الله - سبحانه و تعالى - عبداً الاستغفار و هو يريد أن يعذبه \" . و يروى عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لابنه : \" يا بني إن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً فأكثر من الاستغفار \" . ~ و عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : \" طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً \" و قال أبو المنهال : \" ما جاور عبد في قبره من جارٍ أحب من الاستغفار \" . ~ و كان الحسن البصري يقول : \" أكثروا من الاستغفار في بيوتكم , وعلى موائدكم و في طرقكم و في أسواقكم و في مجالسكم فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ؟ \" و قال ابن تيمية - رحمه الله - : \" إنه ليقف خاطري في المسألة التي تشكل عليّ فاستغفر الله ألف مرة حتى ينشرح الصدر و ينحل إشكال ما أشكل , و قد أكون في السوق أو المسجد أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر و الاستغفار إلى أن أنال مطلوبي \" ~ يقول القرطبي – رحمة الله تعالى - : \" في الآيات دليل على أن الاستغفار يُستنزل به الرزق و الأمطار , و يقول الحافظ ابن كثير رحمة الله – في تفسيره :\" أي إذا تبتم إلى الله و استغفرتموه و أطعتموه كثر الرزق عليكم و أسقاكم من بركات السماء و أخرج لكم من بركات الأرض , و أنبت لكم الزرع , و أدر لكم الضرع و جعل لكم جنات فيها أنواع الأنهار و خللها بالأنهار الجارية بينها \" . وهو سبب في جلب المتاع الحسن (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً) والمتاع الحسن كلمة عامة لكل متاع طيب مبارك في الدنيا من سعة في المال ورغد العيش وحلاوته واستقرار البال والحال وذكر العلماء فضائل عدة لملازمة الاستغفار : 1 – أنه سبب لمغفرة الذنوب: ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراا ) [نوح:10]. 2 – الإمداد بالأموال والبنين ( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ) [نوح:12]. 3 – دخول الجنات ( وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ ) [نوح:12]. 4 – زيادة القوة بكل معانيها ( وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ) [هود:52]. 5 – دفع البلاء ( وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) [الأنفال:33]. 6 – وهو سبب لإيتاء كل ذي فضل فضله ( وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) [هود:3]. 7 – العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فإذا استغفروا الله غفر الله لهم. 8 – الاستغفار سبب لنزول الرحمة ( لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) [النمل:46]. 9 – وهو كفارة للمجلس. 10 – وهو تأسٍ بالنبي ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة. ------------------------------------------------------------------- حزمة من التصاميم { خلفيات .. ايفون , بلاك بيري . رمزية للفيس بوك . خلفية لسطح المكتب . خلفية عرض للوحات القاعات الصوتيه } بلاك بيري ايفون الفيس بوك سطح المكتب لوحة الغرفة الصوتية يمكنكم متابعتنا على . مخرج : قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -: استغفار بلا إقلاع توبة الكذابين، استغفر الله العظيم وأتوب اليه  استغفر الله العظيم وأتوب اليه

-----------------------------------------------------

 

-- 
حياكم الله في‏ مجموعة "همة أيقظت أمة". 
http://groups.google.com/group/eqra-wartq?hl=ar

للإنضمام إلى المجموعة أرسل/ي رسالة فارغة إلى
eqra-wartq+subscribe@googlegroups.com

للملاحظــاتـ ..إلغاء الاشتراك .. ولمراسلة الإدارة
7

جمعٌ لشروحات متن: "القواعد الأربع" لثلّة من المشايخ وطلبة العلم السلفيين

Show Details

--- On Sun, 2/12/12, ღ رفيـــ الدرب ـــقـة ღ <alshaimaa464@gmail.com> wrote:     الحمدُ لله والصّلاة والسّلام على رسول الله؛ وبعد: فهذا جمعٌ لشروحات متن: "القواعد الأربع" لثلّة من المشايخ وطلبة العلم [روابط مباشرة] شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - الدرس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : محمد أمان الجامي - رحمه الله - الدرس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : صالح بن محمد اللحيدان - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس أسئلة أجاب عنها الشيخ -حفظه الله- شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : صالح بن سعد السحيمي - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : عبيد بن سليمان الجابري - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : عبد العزيز الراجحي - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : صالح آل الشيخ - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : محمد بن هادي المدخلي - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : محمد سعيد رسلان - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : عبد الرحمن بن ناصر البراك - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : علي بن ناصر الفقيهي - حفظه الله - الدرس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : محمد بن عبد الوهاب العقيل - حفظه الله - الدرس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : محمد بن رمزان الهاجري - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : عبد الرحمن العدني - حفظه الله - الدرس الأول الدرس الثاني الدرس الثالث الدرس الرابع شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : عبد المحسن القاسم - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر - حفظه الله - (المقدمة) الدرس الأول (القاعدة الأولى) الدرس الثاني (القاعدة الثانية) الدرس الثالث (القاعدة الثالثة) الدرس الرابع (القاعدة الرابعة) الدرس الخامس شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - الدرس الأول الدرس الثاني الدرس الثالث الدرس الرابع شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : أحمد بن عمر بن سالم بازمول - حفظه الله - الدرس الأول الدرس الثاني الدرس الثالث شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : حامد بن خميس بن ربيع الجنيبي - حفظه الله - الدرس الأول الدرس الثاني الدرس الثالث شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : لزهر سنيقرة - حفظه الله - الدرس الأول الدرس الثاني الدرس الثالث الدرس الرابع الدرس الخامس الدرس السادس الدرس السابع الدرس الثامن شرح متن القواعد الأربع لفضيلة الشيخ : جمال بن فريحان الحارثي - حفظه الله - الدرس الأول الدرس الثاني الدرس الثالث الدرس الرابع الدرس الخامس الدرس السادس الدرس السابع الدرس الثامن الدرس التاسع الدرس العاشر الدرس الحادي عشر نسأل الله التوفيق للجميع... http://www.alwaraqat.net/showthread.php?2017-%E5%E4%C7-%CA%CC%CF-%D4%D1%E6%CD%C7%CA-%E3%CA%E4-quot-%C7%E1%DE%E6%C7%DA%CF-%C7%E1%C3%D1%C8%DA-quot-%E1%CB%E1%F8%C9-%E3%E4-%C7%E1%E3%D4%C7%ED%CE-%E6%D8%E1%C8%C9-%C7%E1%DA%E1%E3-%D1%E6%C7%C8%D8-%E3%C8%C7%D4%D1%C9 -- شبكة ورقات السلفية  ۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩ فوائــــد: ۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩۞۩ قال البربهاري:( وإذا رأيت الرجل يجلس مع أهل الأهواء فحذره وعرفه، فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه؛ فإنه صاحب هوى) (شرح السنة للبربهاري ص:121). قال ابن تيمية:(ومن كان محسناً للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم ويُظهر لهم الإنكار وإلا: ألحِق بهم وجُعِل منهم). (مجموع الفتاوى (2/133)). وقال مُفضَّل بن مهلهل:( لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه، ولكنه يحدثك بأحاديث السنة في بُدوِّ مجلسه، ثم يدخل عليك بدعته، فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك!!!) (الإبانة (2/444)).